战乱小说

第291章 九曰悭贪（六）（第3页）

“虎”那曾经庞大的身体正在萎缩、正在消减。没有了“我”作为锚定自我意识的基点、第二人称与第三人称的存在便失去了意义；它再也难以分辨“他人”和“自己”间的区别、因为万物本就一体——

它现在的思想中、只知道一个代称：一个象征着寰宇万物，象征着天地循环，象征着你、我和他、她、它的代称。

那便是——道。

……

之前那些吞下肚中的病症和情绪，跟随依着点的消失、而逐渐排出体外：“虎”原本硕大肥壮的身体像是泄了气的气球、呼呼地萎缩下来——那些因自我和世界摩擦而产生的疼痛低沉、或因人类肉身而出现的心灵之苦……

在“道”之中，不需要这些的存在；所以在虎所说的语言里，也没有这些的存在。

如若能忘我——苦从何来？

当然，喜乐与其他也不再拥有了。

“我”消失后——犹如盲人复明，外界对于“虎”再度有了意义：而这意义，远在语言所能搭载的内容之外、也并非人类的喜怒哀乐可以衡量——它短暂地跳出了电子生命的局限、似是而非。

在这之后……

“虎”那繁多的辅助肢从蟹型的躯干上断开、化作无意义的数字消散；七张开开合合的口器无声中紧闭、消弭，融进变得光滑且生出毛孔的肌肤；由种种心症构筑除的躯壳、脱离开最核心的一点魂灵，四散而去。

直到一切尽褪：而虎不再有巨兽的样貌、而是如古老经卷中的故事般，由古怪化作了人形。

这并非因为人类的外观多么完美——只不过是数字空间本身、向其创造者致敬与效仿的本能：这是数字中的天地、对数字中的生物的一种再造。

只不过，是经由“尸体”本身的存在、而发生罢了。

……

……

“尸体”对“虎”的改造还在继续——像是日照晒在皮肤上时，所感觉到的温暖；这种改造也自然而然、对双方来说都是再普通不过的本能反应。

虽然自身的概念已不再，可于外界的观察中和它的内心里、虎的变化仍然没有停止——

如同生物的生长和勃发：虎所说的语言，又有了新的不同。

……

……

就像玻利维亚的艾马拉语（Aymararu）、或是南美原住民使用的奇楚瓦语（Quechua）；“虎”对时间的认知也变得奇特。未来并非将要到来、却是早已过去；但那些久远的过往，仍在遥遥的前方等候。

时间既是单程前进、永不回返的列车，也是纵横交错、彼此相连的河道、甚至同样是纠结成团、混乱不堪的一卷毛线。

“昨天”用于形容下一个太阳升起之时，“日出”则是月光洒下、夜意正浓、潮汐泛起的时刻。“明日”是“虎”假想里、穿上人类肉身畅饮干啤的一个午后，但永远不会出现；至于“去年”，“虎”则要在下一秒经历上三次。

所有有关于“时间”的概念，在虎的思想里变得混乱。

皆因时间原本就是由人为设置出的、帮助孱弱的人类心灵适应这冰冷干燥世界的工具：“虎”能在周围看见无量个一模一样、没有分毫差异的它；它们彼此相连却又静止如一，黏连成条、构成粗大得直塞天际的衔尾蛇。

这是“虎”在数字空间之中，过去、现在、未来乃至于可能中的一切行动轨迹；它在这个刹那于所有时间走向里存在——

如此，才是“虎”才应该见到的真实。

皆因时间本就是一种错觉，“尸体”帮助它理解到了这点：在虎所说的“语言”之中，不再具有“时间”这一概念。

万物从未流逝，天地永不更改：若是认知到这一点，人也能如此。

因此与人类意识架构类似的虎，停止了无意识的挣扎与扭动——在它的认知中、“虎”于一切时间之中存在；所以“运动”也失去了意义。