战乱小说

几千年来的文化误导（第1页）

　　我在5月12日在凤凰卫视“一虎一席谈”这个节目上，看到了有关教育改革的一些争论。浙江省有一些市区，从小学开始对学生的素质方面进行评等级。评价分为三个渠道：同学评判，学生自评，老师评判；评价结果与升学软性挂钩。这个作法引起了很大争论。搞教育的坚守自己的阵地，说是教育必须改革，要实行素质教育，须一点一滴地改进，不然什么事情都不能做。

　　主张废除这素质测评的人认为：这测评是不合理的。

　　首先，人的素质测评很难量化。其中有一位尖嘴的妇女提出说，你评出一个有A级爱心的人，一个有C级有爱心的人；可是在别人落难的危级关头，A级有爱心的学生可能惊慌而逃，而C级有爱心的学生往往能够见义勇为。你这素质评判不是很好笑吗？许多老师都有同感，离开学校以后尊敬老师感念老师的学生往往是在校时学习成绩差纪律不好的学生。

　　其次，学生的年纪小，社会阅历、文化知识、判断是非等多方面素质还不具备正确评价别人的能力。

　　令主张对学生进行素质评价的当事人沾沾自喜的是，在素质评价的内容上有美术和音乐。

　　一个女孩子马上反驳：我善于剪纸花，但音乐和美术不行，按照这种标准来评，对我的评定结果是不公正的。

　　浙江省教育界的领导说：这么多人的评价，总不能说毫无根据吧？

　　中国人历来有少数服从多数的习惯。但事实是，多数人的意见并不一定正确。新中国成立后，多数人对马寅初“人口论”的围剿，不是说明了多数人也常常走火入魔么？面对着中国的成十亿人口，当时的总书记胡耀帮曾经泪流满脸地说：当时要是听马寅初一句话该多好啊！

　　参加讨论的那个法国年轻的女士指出了问题的本质：一个人生活是为了自己内心的幸福，我们干吗要在乎别人的目光，别人的事情与你有什么相关？

　　事实上，这种作法是教孩子从小在别人的目光下生活，而别人目光里的幸福未必是你的幸福；这是教孩子从小学会作社会和别人的工具，个人的生命价值在所谓的“崇高理想”中变得可有可无。

　　人是贪婪的动物，偏偏中国人喜欢讲究道德，“作秀”便成为中国人的特长。君不见那些贪得无厌的官吏，在政府的大大小小的会议上，手捧经典，声嘶力竭地叫喊：“决不能让腐败分子在党内有住脚的地方。”现在，群众对腐败早已司空见惯，再也没有深恶痛绝；贪了就贪了，还这样高呼口号，实在让人恶心。我们实在不应该从小教孩子向“喜欢作秀”的腐败官吏们学习。

　　至于对于“道德素质”的评判，那是更困难了。退一步来说，就算能对别人的道德素质作出准确的评价，可是拿什么道德作为标准呢？其实在我们的教育体制上，一直有一种文化走向在误导学生。——人活着是为了什么？

　　人的生命价值是为社会作贡献。有这种价值观的人当然是伟大的，是人类的杰出者。但强求别人这样生活是不正确的。并不是每个人的生命的价值是为社会作贡献。你说那些对社会没有贡献的人就不该活在这个世界上了吗？

　　我们有的家长有的老师动不动就对学习成级差的学生说：“你这种不中用的东西活在世上有什么作用，你快去死吧！”这种对人的辱骂对人身权利的不尊重说是“恨铁不成钢”，其词虽不雅，但其心可昭其情可嘉。我们大部分人还不是普普通通的“铁”么？世上有可能有必要使人人成为“钢”么？一些“差生”在很小的时候就在社会里变成了“弱势群体”，他们许多正当的权利在无意之中被剥夺，他们的人格尊严时时遭到公开的亵渎。

　　人活在世上是为了幸福，人的生命活在世上这本身就是有价值。各个人有各个人生命的价值观，我们不能用自己认为好的价值观去强迫别人也这样生活。如果有一个学生问老师，你活着是为了什么？其实连老师也很难答出来。一会儿说是为社会作贡献，一会儿又说是为了自己的幸福；一会儿说是为了面包，一会儿又说是为了爱情。连自己都含糊不清的问题，却拿一个道德标准去评价别人，你说荒唐不荒唐？

　　世界是丰富多彩，你的道德标准再好，你自己珍爱好了，也不能强求别人哪！一人独舞，一花独放，一菜独卖，这世界还是世界吗？

　　浙江省教育界的领导不能自圆其说，只好小心翼翼地解释，我们把素质评价和升学只不过是“软挂钩”。

　　那位法国的女士立即嘲笑说：“电脑病毒无论是软件感染还是硬件感染都是很麻烦的。”

　　许多人说了，要评价学生的素质，必须首先全面提高老师的素质。只有老师的素质好了才能很好地评判学生。

　　管教育的人说，按照目前我国的师资状况，这要等待多少年啊。许多人竖起了斗眼鸡，那意思像在说，“瞧，看现在你们老师那副猫样，还评价学生呢！”有一位十多岁清清纯纯的女孩子说：“现在的老师素质比学生差。”主持人“一虎”问理由，答曰：“因为老师经常辱骂学生。”